Историк Фарида Мамедова: «Древний» армянский язык полностью выкраден у древне-персидского языка

Мамедова Фарида Сафар гызы Доктор Исторических Наук, Член-корреспондент Национальной Академии Наук Азербайджана. В 1960 году окончила Азербайджанский Государственный Университет защитив выпускную работу под руководством Зелика Иосифовича Ямпольского. В период с 1962-1968 гг. проходила стажировку и обучалась в аспирантуре Ленинградского отделения Института Востоковедения АН СССР под руководством таких выдающихся ученых-востоковедов как Игорь Михайлович Дьяконов, Владимир Аронович Лившиц и Камилла Васильевна Тревер, где изучала древнеперсидский, средне персидский- пехлеви, классический фарси, древнеармянский, древнегрузинский. Будучи источниковедом и текстологом, Мамедова впервые в науке исследовала и воссоздала общественную структуру Кавказской Албании описав генезис феодализма в Албании. Обосновывая с научной точки зрения, существование феодального строя, со всеми институтами в Албании, она доказала, недостоверность позиции, которая верховенствовала в истории о существовании первобытно- общинного строя в I-VII веках в Албании. Фарида Мамедова определила стабильное существование Албании со всеми государственными атрибутами. В своих труда она обнародовала внутреннюю и внешнюю политику этого государства, исследовала распространение христианства в Албании, а так же историю создания албанской церкви, а также разоблачила «научную агрессию» армян связанную с Карабахом. В своей книге «Кавказская Албания и Албаны», не так давно увидевшая свет, доктор исторических наук осветила основные проблемы истории политической, социальной, культурной жизни исторического Азербайджана- Албании (III в. до н.э.-VIII в. н.э.). А так же аспекты истории поздних албан в IХ-ХIХ вв. Автор книги смогла выявить путь проникновения и становления христианства государственной религией и становления Албанской Апостольской Автокефальной Церкви. В издании показано формирование канонического права и становление албанской историко- литературной традиции. В книге также описано сложение албанской этнической общности и место ее в этногенезе азербайджанского народа. В книге отражены пути и методы трансформации и деэтнизации албан. Выявлена роль их в истории Киликии ХI-ХIV вв., а также исследованы албанские истоки Карабахской проблемы. Эксперты отмечают, что исследования Ф.Мамедовой показали беспочвенность армянской концепции, согласно которой Кавказская Албания и албаны объявлялись армянскими территориально, политически, этнически и культурно. Тем, самым автором книги была доказана самостоятельность албановедения.